Gnoseology - اصول و جهت های اصلی معرفت شناسی مدرن

تمایل به بدست آوردن دانش همواره یکی از ویژگیهای مهم ضروری برای رشد فرد است . بنابراین، پایه های معرفت شناسی - جهت فلسفه غوطه ور در فرایند شناخت - در دوران باستان گذاشته شد. بنابراین سن دقیق آن مشکل ساز است.

جراحی بینی چیست؟

برای به دست آوردن ایده کلی این بخش، می توانید مبدأ اصطلاح خود را درک کنید. این از دو مفاهیم یونانی تشکیل شده است: gnoseo - "know" and logos - "word، speech". معلوم می شود که معرفت شناسی علم شناخت است، به این معنا که به شیوه هایی که فرد در دریافت اطلاعات، راه از جهل به روشنگری، منابع دانش خالص و در کاربرد به لحظات مورد مطالعه علاقه مند است.

معرفتشناسی در فلسفه

در ابتدا مطالعه به دست آوردن داده ها به عنوان یک پدیده بخشی از تحقیقات فلسفی بود، که بعدها به یک واحد جداگانه تبدیل شد. Gnoseology در فلسفه یک بخش است که مرزهای شناخت شخصی را مطالعه می کند. از زمان تأسیس آن، شاخه اصلی بوده است. به محض اینکه مردم یک نوع جدیدی از کار روحانی را کشف کردند، تردید در مورد تأیید صحت دانش دریافت شده وجود داشت، کنتراست داده های سطحی و معنای عمیق آغاز شد.

تئوری معرفت شناسی بلافاصله شکل نگرفت، در فلسفه ی باستان روندهای روشن آن قابل ردیابی است. سپس اشکال و انواع شناخت وجود داشت، تجزیه و تحلیل شواهدی از دانش انجام شد و پرسش هایی درباره کسب دانش واقعی که آغاز شک و تردید بود - یک دوره جداگانه از نظم و انضباط بود. در قرون وسطی، در ارتباط با به دست آوردن دیدگاه دینی از طریق جهان بینی، معرفت شناسی شروع به مخالفت با قدرت ذهن به آیات الهی. با توجه به پیچیدگی وظیفه در این دوره، این رشته به طور قابل توجهی پیشرفت کرده است.

در بنیاد گذاشته شده در زمان جدید، تغییرات قابل توجهی در فلسفه وجود دارد که مسئله شناخت را مطرح می کند. یک نوع کلاسیک علمی ایجاد می شود که در سال 1832 معرفت شناسی نامیده می شود. چنین موفقیتی ممکن بود به دلیل بازتعریف جایگاه او در جهان، او از دست نیروهای بالاتر محسوب می شد، اراده و مسئولیتش را به دست می گرفت.

مشکلات معرفت شناسی

یک تاریخ غنی از نظم و انضباط و مدارس مختلف، تعداد زیادی پرسش را برای پاسخ دادن نیاز دارد. مشکلات اصلی معرفت شناسی، مشترک در همه جهات، به شرح زیر است:

  1. علل شناختی این بدان معنی است که پیش نیازهای لازم برای پیدا کردن توضیحات مربوط به آنچه اتفاق می افتد. اعتقاد بر این است که آنها نیاز به پیش بینی رویدادهای آینده را با پیچیدگی بالا سیستم دارند، بدون این که پاسخ به وظایف جدید به طور مداوم به تأخیر افتاده است.
  2. شرایط برای به دست آوردن دانش آنها شامل سه جزء هستند: طبیعت، انسان و شکل نمایندگی واقعیت در شناخت.
  3. جستجو برای منبع دانش معرفت شناسی با کمک تعدادی از مشکلات که باید یک ایده از حامل اطلاعات اولیه، شیء شناخت را ارائه کند، این نکته را مورد بررسی قرار می دهد.

معرفت شناسی - گونه ها

در راستای پیشرفت اندیشه فلسفی، روندهای اصلی در معرفت شناسی متمایز بودند.

  1. رئالیسم بی نظیر معیار حقیقت، اندامهای حس است، بین ادراک انسان و وضعیت واقعی چیزها تفاوت وجود ندارد.
  2. حساسیت دانش تنها بر حسب حواس معنی می دهد، در صورتی که وجود نداشته باشد، اطلاعاتی که در ذهن وجود ندارد، به نظر نمی رسد، زیرا این شخص فقط در حواس است و فراتر از آن جهان وجود ندارد.
  3. عقلانیت دانش واقعی تنها با کمک ذهن می تواند بدون در نظر گرفتن داده های ارسال شده توسط حواس ، که هرگز باعث تحریف واقعیت می شود.
  4. اسکپتیزم او در هر نقطه از دانش شک و تردید دارد، و خواستار عدم موافقت با نظر مقامات است، تا ارزیابی خود را انجام دهد.
  5. بدبختی او از ناتوانی در درک کامل جهان سخن می گوید - هر دو احساس و ذهن تنها بخش هایی از دانش را به وجود می آورند که برای گرفتن تصویر کامل کافی نیستند.
  6. خوش بینی شناختی او به امکان دستیابی به یک دانش جامع از جهان معتقد است.

معرفت شناسی مدرن

علم نمی تواند استاتیک باشد، بلکه تحت تأثیر سایر رشته ها در روند توسعه تاثیر می گذارد. در مرحله کنونی، جهت های اصلی معرفت شناسی، خوش بینی شناختی، شک و تردید و افسوس گرایی است که در تقاطع تعدادی از رشته ها در نظر گرفته می شود. علاوه بر فلسفه، روانشناسی، روش شناسی، اطلاع رسانی، تاریخ علم و منطق نیز در اینجا ذکر شده است. فرض بر این است که چنین سنتز رویکردها به درک مشکل عمیق تر کمک می کند، و اجتناب از مطالعه سطحی است.

معرفتشناسی: کتابها

  1. S.A. اسکولدوف، "معرفت شناسی. مقالات » . اصول معرفت شناسی، مطابق با مفهوم روانپزشکی پیشنهاد شده توسط AA Kozlov، مشخص شده است. نویسنده مقاله همچنان ادامه دارد.
  2. M. Polani، "دانش شخصی" . این به بررسی ماهیت دانش از لحاظ سنتز فلسفه و روانشناسی شناخت اختصاص دارد.
  3. L.A. مایکیشینا، "فلسفه دانش. فصل های پلمی . " مسائلی را که به سمت عقب و یا بحث برانگیز باقی مانده است، توضیح می دهد.